كَانَا « 1 » جَمِيعاً « 2 » فِي حَالٍ وَاحِدَةٍ ، فَالْجَدُّ أَوْلى » . « 3 » 9709 / 5 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ « 4 » ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْجَدَّ إِذَا زَوَّجَ ابْنَةَ ابْنِهِ - وَكَانَ أَبُوهَا حَيّاً ، وَكَانَ الْجَدُّ مَرْضِيّاً « 5 » - جَازَ » . قُلْنَا : فَإِنْ هَوِيَ أَبُو الْجَارِيَةِ هَوًى ، وَهَوِيَ الْجَدُّ هَوًى « 6 » ، وَهُمَا سَوَاءٌ فِي الْعَدْلِ وَالرِّضَا ؟ قَالَ : « أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَرْضى بِقَوْلِ الْجَدِّ » . « 7 » 9710 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ ، فَأَبى ذلِكَ وَالِدُهُ ، فَإِنَّ تَزْوِيجَ الْأَبِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَ الْجَدُّ ، لَيْسَ هذَا مِثْلَ الَّذِي يَفْعَلُهُ الْجَدُّ « 8 » ، ثُمَّ يُرِيدُ الْأَبُ

--> ( 1 ) . هكذا في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والفقيه . وفي سائر النسخ والمطبوع : « كان » . ( 2 ) . في الفقيه : « زوّجا » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 390 ، ح 1562 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 395 ، ح 4393 ، معلّقاً عن هشام بن سالم ومحمّد بن حكيم الوافي ، ج 21 ، ص 437 ، ح 21490 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 289 ، ح 25651 . ( 4 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب . وفي « بخ ، بف » والمطبوع : + « بن سماعة » . ( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 133 : « قال الوالد العلّامة رحمه الله : المراد بكون الجدّ مرضيّاً إمّا كونه مرضيّاً من حيث المذهب ؛ إذ « لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا » [ النساء ( 4 ) : 141 ] ، أو لا يكون فاسقاً سيّما شارب الخمر ، ولا يكون سفيهاً ولا مخبّطاً ، كما هو الشائع في المشايخ ، وكان بحيث يعرف الكفؤ » . ( 6 ) . في التهذيب : - « هوى » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 391 ، ح 1564 ، معلّقاً عن الكليني ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد ، عن جعفر بن سماعة الوافي ، ج 21 ، ص 437 ، ح 21491 ؛ وفيه ، ص 424 ، ح 21468 ، إلى قوله : « وكان الجدّ مرضيّاً جاز » ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 290 ، ح 25652 . ( 8 ) . في التهذيب : + « بولده » .